台州椒江：“全国文明村镇”落户下陈广兴村

潮新闻(xīnwén)客户端 记者 史春波 吴思娴 暮春的(de)赭溪河畔，青石板路(qīngshíbǎnlù)泛着温润的光。修缮一新的老茶馆飘出云雾茶的清香，檐角铜铃随穿街而过的山风(shānfēng)轻响，仿佛在诉说这条千年街巷与天台交通文化的不解之缘。 作为贯穿天台古城(gǔchéng)的南北动脉，赭溪老街的每一块砖雕、每一道水痕，都镌刻(juānkè)着交通文明的基因。 当我们沿着唐宋诗人(shīrén)的履痕漫步，在和合文化(wénhuà)的氤氲中驻足，会发现这条老街的新生与复原，恰是解码天台交通文化的三把密钥——它是山水走廊(zǒuláng)的诗性见证，是和合哲学的空间实践，更是文明互鉴(hùjiàn)的当代应答。 山水为径(wèijìng)：唐诗之路上的交通基因 站在赭溪与始丰溪交汇处远眺，澄明的水面倒映(dàoyìng)着天台山的轮廓。 在(zài)细雨里，步行，听着潺潺溪水，仿佛就穿越到了千百年(qiānbǎinián)前，多少文人墨客沿着这一溪江水东游，一幕幕动人的画面在眼前闪现。 公元(gōngyuán)834年，唐代诗人项斯从这里出发，沿赭溪北上，踏上赴长安的科举(kējǔ)之路，留下“江枫自蓊郁，不竞松筠力”的诗句。 这条(zhètiáo)被后世称为“浙东唐诗之路”的文化走廊，本质上是一条依托山水脉络的交通动线。赭溪作为(zuòwéi)天台古城的“毛细血管”，曾串联(chuànlián)起驿站、码头、商埠，成为诗路交通网络的微观缩影。 追溯老街的交通史，可上溯(shàngsù)至三国吴赤乌年间，距今已经1800多年(duōnián)。当时天台设县，赭溪因赭色溪石(xīshí)得名，既是护城河的组成部分，也是连接始丰溪与城区的水运通道。 唐代(tángdài)时，随着诗路文化的兴盛，赭溪两岸遍(biàn)植桃柳，形成“溪桥柳色”的胜景，成为文人雅士往来天台山的必经之路。 诗僧寒山子曾在赭溪畔结庐而居，他笔下“我(wǒ)昔未生时，冥冥无所知”的(de)哲思，或许就萌发于溪声橹影的交通场景中。 至宋代，朱熹任台州通判时，沿(yán)赭溪修建“紫阳古街—赭溪—国清寺”的驿道，使老街成为(chéngwéi)浙东学术交流的重要节点，陆九渊、陈亮等学者曾在此论学辩道，留下(liúxià)“鹅湖之会”的余韵。 如今，这种“以山水为径(wèijìng)，以诗意(shīyì)为驿”的交通哲学，在赭溪老街的改造工程中得以延续。 2019年(nián)，赭溪老街启动改造工程，历时4年建设，崭新的街区揭开了神秘面纱。2024年元旦，焕新后(huànxīnhòu)的赭溪老街正式开街。据(jù)了解，为了保留“原汁原味”，老街在改造设计阶段便经过数十次反复推敲，保留、修缮了许多明清(míngqīng)时期的古建筑和文化遗产。如今，整条老街以“一坊两街六(liù)组团”进行布局，古香古色。 重新面世的赭溪老街可谓“一半溪水一半画”。水清见底、小鱼游弋，赭溪两岸(liǎngàn)独特的赭色自然河床(héchuáng)显露了出来，还原了老街靓丽的溪流景致。流水、植物、街区(jiēqū)交融，形成一个(yígè)有景观、有互动、有情感的整体。 碧水相依、亭台相映。光影(guāngyǐng)璀璨的千灯长廊，勾勒出(chū)唐宋时期赭溪老街的夜间胜景；临川桥、集贤桥、金举人宅(zhái)等“三桥两宅”修旧如旧…… 走进(zǒujìn)老街，游客仿佛穿越千年，走入古诗词的意境之中，仿佛沿着这条水道来了(le)一场千年的穿越。 和合为道：古城更新中的(de)交通哲学 夏日的赭溪夜市，传统糖画摊与创意咖啡(kāfēi)车相邻而设(érshè)，汉服少女与外卖骑手擦肩而过，勾勒出一幅古今交融的生活画卷。 这种多元共生的场景，正是和合文化在交通(jiāotōng)空间(kōngjiān)中的生动诠释。作为天台文化的核心理念，“和合”强调差异共存、动态平衡，这一哲学在赭溪老街的交通规划(guīhuà)中体现为三重维度的创新。 首先(shǒuxiān)是新旧交通系统的和合共生。老街改造(gǎizào)前，狭窄的街巷与现代机动车流矛盾突出，曾被称为“古城肠梗阻”。改造工程秉持“步行优先、公交主导”原则，将赭溪东侧(dōngcè)道路改造为步行街，西侧设置新能源观光车道，保留了传统(chuántǒng)街巷的尺度感，又引入智慧交通系统。 其次是人文与生态的和合共荣。设计师巧妙(qiǎomiào)利用赭溪的水文特性，在河埠头设置“生态浮岛”，既净化水质又成为鸟类栖息地；步行道采用透水性铺装，雨季时(shí)形成“清泉石上流”的景观，呼应唐代诗人笔下(bǐxià)的“溪清喜不污靴底(xuēdǐ)”。 再者是生活与(yǔ)产业(chǎnyè)的和合共振。老街改造并未停留在“博物馆式保护”，而是通过交通动线激活业态活力，与石梁飞瀑、琼台仙谷(xiāngǔ)等景区串联成环。 在(zài)(zài)这里，清晨，本地居民沿溪晨练，与背着画架的艺术生擦肩而过(cājiānérguò)；夜晚，酒吧的爵士乐与茶馆的戏曲隔水相和，传统与现代在交通网络中达成微妙平衡。 未来(wèilái)为脉：从情景体验到文明互鉴 灯火(dēnghuǒ)璀璨的(de)赭溪南岸码头、激情演绎的NPC、一步一风景的游船行进(xíngjìn)……在《和合天下·心归天台》的演出里，就可以体验一回穿越千年的奇妙旅程。 夜幕降临，桥旁亮起一帘水幕，水幕上浮现出的(de)“心归天台”四字拉开了始丰湖大型行浸式夜游的序幕，氤氲的雾气将(jiāng)带着游船中的客人走进时光隧道，步入流光溢彩(liúguāngyìcǎi)的天台山历史画卷…… 当游客乘船驶入赭溪，两岸(liǎngàn)的光影秀(xiù)交相辉映，仿佛穿越千年诗路——这既是对“脚著谢公屐，身登青云梯(yúntī)”的诗意复现，更是将交通动线转化为文化体验的创新实践。 水还是当年(dāngnián)的水，船已经不是当年的船。 灯光从四面八方投射而来，将(jiāng)湖面(húmiàn)变成(biànchéng)了一个巨大的舞台。交错的光影，构成了一幅幅绚丽多彩的画卷。船上的人纷纷拿出手机或相机，记录下这难得的美丽瞬间。 “我这一生不爱(bùài)名利爱山川，唯愿‘朝游碧海而暮苍梧’，绘天下名山圣水以为通志，而行致远之始，始于天台(tiāntāi)。”伴随着鼓乐和丝竹声，手持拐杖、风采(fēngcǎi)仆仆的“徐霞客”豪情满怀道。 他(tā)说，江河湖海，在(zài)我胸中奔流(bēnliú)和鸣；千山耸峙，在我心中合而为一。山脉之来龙，江海之源流。山河奥妙，皆已洞开，若问此心何往，心归天台。 整场夜游以济公为主线人物，聚焦“诗画、山水、佛道、名人”四大文化(wénhuà)主题，共分《天台之名天上来》《心声(xīnshēng)·和鸣》《心愿·和美》等(děng)8个篇章。 穿行在水上，王羲之、智者大师、李白、徐霞客(xúxiákè)等先贤次第登场。 和古人们不同的还有(háiyǒu)，在国内，赭溪模式正在产生示范效应。其“文化基因+交通创新”的更新路径，焕发着时代(shídài)的生机。 你会看到，青石板上，一群留学生围坐在古(gǔ)桥边，用无人机记录老街的(de)(de)晨昏。一位外国学者这样说：“这不仅是一条历史街区，更是观察中国古城更新的样本。” 在和合文化(wénhuà)论坛上，专家们特别(tèbié)对“交通空间中的文化包容性”深表赞叹。 这种国际化的视野，揭示了赭溪老街更深层的文化价值——它(tā)以(yǐ)交通文化为纽带，在传统与现代、东方与西方之间搭建起对话的桥梁。 今天，当我们(wǒmen)以赭溪为起点，沿着唐诗之路的脉络(màiluò)追溯，在和合文化的润泽中展望，会发现天台的交通文化早已超越了道路与桥梁的物理范畴，成为中华文明兼收并蓄、生生不息的微观注脚(zhùjiǎo)。 或许正如寒(hán)山子诗中所写(xiě)：“欲识个中玄，常观日西没”——在老街的晨昏交替间，在交通的动静(dòngjìng)转换中，正蕴含着文化传承与创新的永恒密码。